기토와 무토 2024. 10. 26. 명리학에서의 기토(己土)와 무토(戊土)의 개념은 매우 흥미롭습니다. 이 두 개의 한자는 각각 고유한 의미를 지니고 있으며, 사람의 성격이나 운세를 해석하는 데 중요한 역할을 합니다. 오늘은 기토와 무토의 특성을 살펴보고, 이들이 각각 어떠한 영향을 미치는지를 알아보겠습니다. 기토: 현실적이고 유연한 생명력기토의 특성기토의 한자 생김새에서 느껴지는 꺾임은 실질적인 방향 전환을 암시합니다. 기토는 무토가 생산한 양기를 유연하게 조절하여 효과적으로 활용하는 역할을 합니다. 이러한 꺾임은 장애물을 만나도 그에 맞춰 방향을 바꿀 수 있는 능력을 나타내며, 비옥한 농토처럼 사람의 삶에 실질적인 도움을 주는 특성을 지니고 있습니다.생산성과 활용력기토는 농작물을 직접 재배하고 관리하는 데 적합한 비옥한 땅으로 비유됩니..

지장간의 이해와 심화 탐구 2024. 10. 26. 명리학을 공부하다 보면 천간과 지지, 그리고 이 두 가지 사이의 복잡한 관계에 대한 이해가 중요합니다. 그 중에서도 '지장간(支藏干)'은 그 깊이 있는 해석과 함께 사람의 성격과 인생 흐름을 분석하는 데 중요한 요소로 작용합니다. 이번 글에서는 지장간에 대해 더 깊이 파고들어가며, 그 의미와 적용법을 탐구해보겠습니다. 1. 지장간이란?지장간의 정의지장간을 한자로 풀이하면 ‘지지에 묻혀 있는 천간’이라는 의미입니다. 천간(天干)이란 단일하고 순수한 기운을 뜻하는데, 이와 반대로 지지는 우리가 실제로 살아가는 환경을 나타내며, 다양한 요소들이 섞여 있는 복잡한 구조를 지니고 있습니다. 지장간은 이러한 지지에 숨어 있는 천간의 기운을 나타냅니다.지장은 천간이 지지 속에 암장(暗藏)되어 있는 형태로, 직접적으로..

금왕(金旺) 사주: 냉철함과 결단력의 상징 2024. 10. 26. 금기(金氣)란 무엇인가?사주에서 금(金)은 결단력과 냉철함을 상징하며 정의와 의리를 중요하게 여기는 성향을 나타냅니다. 금의 본질은 단호함과 명확함, 그리고 냉정함으로 요약됩니다. 그렇기 때문에 금이 많은 사주는 강한 책임감과 자아를 가진 반면, 때로는 타인과의 유연한 소통에 어려움을 겪을 수 있습니다. 이번 포스팅에서는 금의 기운이 왕성한 사람들의 성향과 특징, 직업 선택, 그리고 개운법에 대해 알아보겠습니다. 금의 속성과 성향1. 금의 본질과 역할금은 ‘의(義)’를 담당하여 사람으로서 지켜야 할 도리와 의리를 중요하게 여깁니다.약자를 보호하고, 강자에게 맞서며 나의 소중한 사람을 지키고자 하는 성향이 강합니다.차갑고 날카로운 금의 속성은 감정보다는 이성적이고 논리적인 판단을 중시합니다.2. 금의 다양..

사주의 뿌리를 파악하다: 통근과 투출에 대한 깊이 있는 이해 2024. 10. 26. 통근과 투출의 개념사주학에서 통근(通根)과 투출(透出)은 천간과 지지의 관계를 파악하는 핵심 이론입니다. 이를 통해 사주의 강약과 지지 기반을 해석하며, 특히 일간의 강약을 평가할 때 필수적으로 사용됩니다.통근과 투출의 기본 개념은 간단히 말해 천간의 뿌리 유무와 지지에 그 뿌리가 얼마나 깊이 박혀 있는지를 뜻합니다. 통근은 주로 천간이 지지에 뿌리를 두었는지에 중점을 두며, 투출은 지지의 기운이 천간으로 드러나는 형태를 의미합니다. 이를 바탕으로 사주의 강약과 기운의 흐름을 보다 정확하게 파악할 수 있습니다. 통근(通根)의 의미와 예시1. 통근의 의미통근은 천간이 지지에 뿌리를 내린 상태를 의미합니다.예를 들어, 갑목(甲木)이 사주 내에서 진토(辰土)에 통근하는 경우, 이는 갑목이 진의 지장간인 을목(..

사주팔자(四柱八字) 명리학(命理學)이란? 2022. 5. 24. 명리학이란? 명리학(命理學)은 인간이 태어난 년•월•일•시에 해당하는 간지(干支)로 구성된 사주팔자를 기본으로 하여 인간의 길흉화복(吉凶禰福)을 예측하는 학문이다. 그래서 사주명리학이라고 한다. 송대(宋代) 이전에는 년본일주(年本日主)의 방식이라 삼명학(三命學)이라 하고, 송대(宋代)부터는 일위주(日爲主)의 방식이라 창시자인 서자평(徐子平)의 호를 따서 자평명리학 또는 자평학(子平學)이라고 한다. 삼명(三命)이란? 중국의 전통 삼명(三命)은 수명(壽命), 수명(隨命), 조명(遭命)을 뜻하는데, 중국 후한(後漢:25 - 220) 때의 독창적인 사상가(유물주의, 무신론)였던 왕충(王充)은『論衡』에서 삼명(三命)을 정명(正命), 수명(隨命), 조명(遭命)이라고 정의했다. 이에 반하여 조선 후기 실학자였던 이익..